Ce livre est un contenu pédagogique. Il ne remplace en aucun cas un avis médical, un diagnostic, un traitement prescrit, ni un suivi psychologique lorsque celui-ci est nécessaire.

La méditation, telle qu’elle est présentée ici, est une pratique d’attention et de régulation intérieure. Elle peut soutenir le bien-être, la clarté mentale et l’apaisement, mais elle ne se substitue pas à une prise en charge professionnelle en cas de souffrance psychique importante.

Ce guide n’est pas un texte religieux, ni un enseignement dogmatique, ni une approche “spirituelle imposée”. Les références à l’expérience intérieure sont abordées de manière humaine, simple et accessible, afin que chacun puisse pratiquer selon ses propres repères.

Et si méditer n’était pas un exercice à réussir, mais une rencontre à vivre ?

La méditation est aujourd’hui omniprésente. Pourtant, beaucoup s’y essaient sans vraiment savoir quoi faire de ce qui se présente lorsque l’on s’arrête : agitation mentale, pensées envahissantes, émotions, doutes, fatigue ou résistances. On parle souvent de calme, de présence ou de silence, sans expliquer comment les accueillir concrètement, ni comment intégrer la méditation dans une vie réelle, imparfaite et parfois chaotique.

Ce livre est né de la pratique. D’années d’exploration personnelle, d’enseignement et d’accompagnement, auprès de personnes très différentes, chacune avec son histoire, ses fragilités et ses ressources. Il ne propose ni méthode rigide ni vision idéalisée de la méditation, mais une approche claire, humaine et sans dogme, ancrée dans l’expérience vécue.

À travers une progression structurée, des métaphores parlantes, des exemples concrets et des pratiques accessibles, vous découvrirez comment la méditation peut devenir un espace stable dans votre quotidien. Un lieu intérieur où observer, ressentir, comprendre et ajuster, sans chercher à contrôler ce qui se vit.

Le livre explore les grandes familles de méditation — contemplative, active et pleine conscience — et vous aide à comprendre leurs spécificités, leurs effets et leurs limites. Il vous permet ainsi de choisir une pratique adaptée à vos besoins réels, à votre tempérament et à votre moment de vie, plutôt que de suivre un modèle unique.

Il aborde également ce dont on parle rarement : les blocages, les résistances, les pensées envahissantes et les émotions qui émergent lorsqu’on s’arrête enfin. Non pas pour les supprimer, mais pour apprendre à les accueillir avec discernement et bienveillance.

Ce livre ne vous demande pas d’atteindre un idéal, ni de devenir quelqu’un d’autre. Il vous invite simplement à vous rencontrer, tel que vous êtes, ici et maintenant, et à faire de la méditation non pas une performance, mais une présence vivante au cœur de votre quotidien.

Ce guide répond aux interrogations classiques, avec une intention très simple, vous rendre autonome, sans culpabilité, sans mystère artificiel, sans injonctions.

• Comment s’installer confortablement pour méditer, sans posture parfaite et sans se faire mal.
• Que faire face au flot des pensées, quand “ça ne s’arrête jamais”.
• Comment choisir une pratique adaptée à son tempérament, à son énergie, et à son quotidien.
• Comment construire une régularité réaliste, même avec peu de temps.

Rayan Gori est hypnothérapeute, formateur et auteur suisse. Il développe une approche rigoureuse de l’hypnose et de la méditation, fondée sur la psychologie moderne, l’éthique professionnelle et l’expérience de terrain. Il travaille également dans le champ socio-éducatif auprès de personnes en situation de vulnérabilité. Son travail met l’accent sur l’autonomie, le discernement et une pratique laïque, non dogmatique.

Les approches présentées dans cet ouvrage s’inscrivent dans un ensemble de travaux issus de la psychologie contemporaine, des sciences cognitives et des recherches sur la méditation et l’attention. La compréhension des mécanismes attentionnels, de la régulation émotionnelle et de l’observation intérieure s’appuie notamment sur les cadres développés dans la recherche sur la pleine conscience et la métacognition.

Parmi les références majeures figurent les travaux de Jon Kabat-Zinn sur la mindfulness et la réduction du stress (MBSR), ainsi que les recherches de Bishop et al. sur la définition opérationnelle de la pleine conscience en psychologie clinique. Les effets de la méditation sur l’attention, l’émotion et la plasticité cérébrale ont également été explorés par Sara Lazar, Richard Davidson et leurs équipes, notamment à travers des études en neuroimagerie.

Les notions de régulation émotionnelle, d’attention soutenue et de présence consciente s’appuient également sur les travaux de Gross (modèles de régulation émotionnelle), Teasdale, Segal et Williams (MBCT), ainsi que sur les apports de la psychologie humaniste et expérientielle. Les liens entre pratiques méditatives, métacognition et réduction des automatismes cognitifs sont aujourd’hui largement documentés dans la littérature scientifique récente.

Concernant les dimensions corporelles et expérientielles de la méditation, ce livre s’inscrit dans la continuité des recherches contemporaines sur la conscience corporelle, l’attention incarnée et l’autorégulation psychophysiologique, telles qu’elles sont abordées dans les approches psychocorporelles modernes.

Enfin, la synthèse des formes de méditation proposée dans cet ouvrage — méditation contemplative, méditation active et méditation de pleine conscience — repose sur une lecture comparative des traditions méditatives anciennes et de leurs adaptations contemporaines. Cette synthèse est volontairement épurée de tout cadre religieux, spirituel ou dogmatique, afin d’en extraire les mécanismes universels et opérants du point de vue psychologique, attentionnel et expérientiel.

Ce livre ne propose ni doctrine, ni voie spirituelle à suivre, ni promesse de transformation rapide. Il ne se substitue en aucun cas à un suivi médical, psychologique ou psychiatrique. Il s’inscrit dans une démarche d’exploration personnelle et de développement des capacités attentionnelles, dans un cadre laïque, non dogmatique, centré sur l’autonomie, le discernement et la responsabilité individuelle.